*
Trong “Vãng sanh truyện” họ thấy có nhiều người do công phu niệm Phật được vãng sanh khôn cùng tự tại, biết trước giờ đồng hồ giấc ra đi, không một ít bệnh hoạn, gương mặt lại tươi vui hơn thời điểm bình thường.

Bạn đang xem: Vãng sanh cực lạc là gì

Nhiều người không hiểu lại mang đến rằng: “Niệm Phật mới cha năm đã vãng sanh, là phải chết, ây da! Tôi sợ hãi lắm, thôi thôi, chớ bảo tôi niệm Phật nữa.”

Những người dân có ý suy nghĩ như vậy, bởi vì họ không hiểu biết được ý nghĩa, giá trị cao đẹp của việc vãng sanh, bắt buộc mới bị những quan tâm đến tham sống sợ hãi chết, luyến tiếc è cổ cảnh để bắt buộc chịu trôi lăn mãi trong lục đạo luân hồi.

Pháp môn niệm Phật không có sinh tử, vãng sanh không phải là chết, vãng sinh là sống nhưng ra đi. Còn chết là không thể vãng sanh. Do đó pháp môn này nói một cách khác là pháp môn không sanh, không diệt. Vì trong những lúc vãng sanh quý vị khôn cùng tỉnh táo apple và thấy Phật cho tới rước rồi theo Phật ra đi. Lúc đó chiếc xác không ổn định của thế gian này không còn dùng nữa. Sau khi lên đến cõi Tây Phương cực Lạc quý vị sẽ được một thân tướng mạo trang nghiêm đẹp đẽ y như đức phật A Di Đà. Như vậy hoàn hảo và tuyệt vời nhất không đề xuất chết.

Cho yêu cầu tôi thường nói với khách hàng rằng: Pháp môn này là pháp môn ko già, không bệnh, không chết. Quý vị hãy im tâm, giới hạn bước, lắng lòng duy nhất hướng mà siêng niệm. Tôi nói đây là sự thật, chẳng phải dối gạt quý vị để làm gì, chỉ cần quý vị chăm tâm niệm Phật, tới lúc vai trung phong được tịnh tâm thì toàn bộ chuyện khổ đều không thể nữa, khuôn mặt lúc nào thì cũng tự tại vui cười, vì vui lòng nên ko già. Fan xưa tất cả câu “ưu bốn khiến cho tất cả những người mau già”, lo buồn khiến cho quý vị rất giản đơn lão hóa.

Hiện giờ họ còn sẽ mang mẫu nghiệp báo thân này, sống mái không một ít tự do. Số đông lúc khổ quá, lâu mạng không hết, mong mỏi chết mà lại vẫn đề xuất sống, cho khi tất cả phước báu nhiều rồi, mong muốn sống thêm vài năm để trải nghiệm nhưng thọ mạng đang dứt, chừng đó ý muốn sống vẫn đề xuất chết.

Do đó, lúc quý vị phát trọng tâm niệm Phật hoặc vào niệm Phật con đường niệm Phật, thân tâm, gắng giới, vạn duyên mặt ngoài, tất cả đều buông xuống hết, chỉ còn câu hồng danh A Di Đà Phật với niềm vui đạo hạnh ngập cả trong lòng, đó hotline là pháp tin vui sung mãn. Sự chăm chỉ tu tập mang đến lúc công tích thành khối, khách hàng sẽ không thể ràng buộc vì chưng cái khổ của căn bệnh già với chết, chừng đó sanh tử từ tại, hy vọng ra đi lúc nào tùy ý, mong muốn ở lại trần thế sống thêm vài năm cũng được. Hôm nay cái sống của quý vị hoàn toàn mang chân thành và ý nghĩa cao đẹp với tự biết bản thân sẽ đề xuất làm hầu hết điều gì.

Người đạt mức sanh tử tự tại là người hội đủ phước báu lên nhân loại Tây Phương rất Lạc để hưởng thụ. Bọn họ không ra đi nhưng tình nguyện làm việc lại vì chưng xét thấy còn rất nhiều người bao gồm duyên cùng với mình, mình phải hỗ trợ họ, nên độ mang lại họ, hi vọng rất có thể dẫn dắt thêm đa số người cùng nhau về Tây Phương.

Lý do sống quang minh chính đại như thế tuyệt đối không yêu cầu vì tham sống sợ bị tiêu diệt hay để thưởng thức ở trần gian này. Thực ra sự thưởng thức trên trần gian làm sao sánh bằng quả đât Cực Lạc ở Tây Phương! loại nhà mà họ cho là đẹp nhất và phong cách nhất, đối với người cõi Tây phương cực Lạc bọn họ không màng đến, bởi vì nhà cửa của mình ờ là thất bảo cung điện, sàn nhà toàn bằng lưu ly (cẩm thạch), lối đi trải bằng vàng, thức ăn chỉ việc nghĩ cho liền hiện nay ra, dụng cụ mọi sản phẩm công nghệ đều vì chưng tâm nghĩ về tưởng mà hiện hình.

Do tập khí ở thế gian nên có những lúc khởi niệm nhà hàng ăn uống đến khi giác ngộ lại thức nạp năng lượng liền đổi mới mất. Do đó nhà sống cõi Tây Phương rất Lạc trống không, sạch sẽ vô cùng và không cần phải có nhà bếp. Khách hàng thấy cuộc sống như vậy có vui tươi không? Còn bọn họ đây, đồ vật chất cất đầy nhà, muốn vệ sinh cho gọn gàng sạch vẫn cũng phải mất nhiều thời giờ và bất tiện vô cùng. Vì thế người niệm Phật cho khi lao động thành tựu rồi, trường hợp xét thấy mình không được duyên hóa độ bọn chúng sanh ở thế gian này chúng ta đều mong mỏi sớm được lên Tây Phương rất Lạc nhằm hưởng phước.

Sau khi lên đến mức thế giới rất Lạc rồi, từng ngày được thấy Phật, được cúng dường mười vạn ức Phật. Trong kinh Di Đà nói mười vạn ức Phật, thực tiễn quý vị hoàn toàn có thể cúng nhường nhịn vô lượng hằng hà sa số Phật. Sở dĩ ngài nói ít hơn hoàn toàn như vậy vì chưng Phật vô cùng từ bi, ngài biết sự tỉnh thức của bọn chúng sanh còn khôn cùng hạn chế, lên tới mức đó rồi mà đôi lúc còn khởi trung ương nghĩ ghi nhớ về ngôi nhà cũ và những người dân thân còn ở ráng gian. Cho nên vì thế ngài, mới phương tiện, mà nói bái dường số lượng ít hơn thực tiễn như vậy và bảo bọn họ còn thể về thăm thế gian bất kể lúc làm sao đều rất có thể được.

Thế giới Tây Phương rất Lạc trang nghiêm xinh tươi như thế. Đi mang lại đâu cũng có những thành tựu giỏi đẹp như thế. Do sao chúng ta không tranh thủ đi sớm?

Một pháp môn rất có thể thành tựu thuận lợi như vậy. Đối với những vị người tình tát chiến thắng ở phần đa pháp môn khác, nếu không nhập vào cảnh giới này, số đông cho là một trong những pháp môn khó tin, cạnh tranh hiểu.

Cũng giống như bọn họ nói với đa số người rằng niệm Phật đường là vị trí rất tốt, cực kỳ thù win để tu tập. Chúng ta nghe qua dễ dàng gì tin ngay. Mà lại sau vài ngày mang đến đây niệm Phật rồi họ new chịu tin. Một việc nhỏ dại ở thế gian này mà tín đồ đời còn ko hiểu không tin được, nói gì mang đến cảnh giới thù thắng, thỏa mãn ở nhân loại Tây Phương cực Lạc.

Xem thêm: Gặp Hạn Trạch Hư Là Gì Khi Xây Nhà Lại Được Quan Tâm, Gặp Hạn Trạch Hư Là Gì

Từ chuyện nhỏ suy rộng mang lại chuyện lớn. Bạn cũng có thể nhận thức được phần nào để tăng trưởng thêm niềm tin và thiện căn của bản thân hầu đem hết trung ương nguyện của chính bản thân mình ra niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ. Chắc chắn rằng sẽ được thành tựu.